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第一千一百三十五章养虎为患

第一千一百三十五章养虎为患 (第2/2页)

农作物产量上升,又让吐蕃有充足的物质基础,进行各种上层建设以及军队的建设和训练。
  
  虽然吐蕃控制的边缘地带大多是游牧部落,就如同玛儿墩地区,大部分都是牧民,但其核心统治区,在雅鲁藏布江的谷地,比重最大的却是农耕文明。
  
  也就是说,吐蕃的崛起是农耕文明征服了游牧文明,然后一帮拿着锄头的农民驱使着一群拿着马鞭的牧民族征战的结果。
  
  这种政权一旦农业经济衰落了,整个吐蕃就会由内而外的土崩瓦解。
  
  至于地利就简单了,高原较为闭塞的地理环境,客观上让吐蕃可以在不受外力影响下,从容不迫地吞并周围政权,积蓄实力,就像叶凡的理解,这鸟不拉屎的地方到处都是终年不化冻的冻土,种子种下去也发不了芽,这样的地盘抢来干嘛?看雪?
  
  接着就是吐蕃连续几代都是出雄主,从松赞干布爷爷开始,他们这帮人为了吐蕃的崛起,请教了无数的高人!松赞干布别看他讨了一个老婆,这个老婆文成公主可是给吐蕃带去了无数先进的生产技术!不仅是他们当赞普的努力,连下面的贵族都能跟他们这些赞普同气连枝,这一帮人齐心协力,才打造出了吐蕃辉煌的局面!
  
  当然四个因素里面,最重要的,就是吐蕃的国运到了!
  
  每当吐蕃这个政权要不行的时候,四周的政权就会莫名其妙地助攻。
  
  雅鲁藏布江北岸离逻些城,也就是拉萨不远的地方,就有一个强大的政权苏毗,比吐蕃自己还要强大,不过他们就在吐蕃要不行的时候,自己先内讧了,然后高层让吐蕃血洗了一番,中层的奴隶主一夜之间变成了吐蕃的人,成为了吐蕃攻打大唐的最大助力!、
  
  苏毗倒台之下,接下来就是高原上的吐谷浑政权,他们已经被大唐打残,大唐不想要他们的烂地,对于吐蕃来说却是最重要的前线!他们毫不犹豫就吞并了吐谷浑!
  
  然后是大唐自己发生改变国运的安史之乱,西北完全失控,让吐蕃又白捡了西域的大片土地,甚至安史之乱后,大唐已经没有力气对付这个高原上的强敌,连自己的国都都让人家给占了,安史之乱后每年的秋天,长安城都会战战兢兢,就怕高原上的这帮土鳖又要下来打秋风!
  
  就是这样不可思议的一连串巧合,让吐蕃这个基础最差的小部落一跃竟然成了史书上浓墨重彩的一笔!
  
  但是老话说得好,三十年河东,三十年河西!
  
  老天爷眷顾了吐蕃快三百年,大唐不行了以后,他们吐蕃同样也不行了,成就他们的几个原因,也是让吐蕃半死不活的原因!
  
  ????????????????到了大宋时期,高原上的气候又让他们瑟瑟发抖,农业不能为骑兵提供保障之后,一切上层建筑就要土崩瓦解。他们已经虚得连一个暴发户党项族都打不过,肚子饿吃不饱穿不暖,谁有力气去打仗!
  
  吐蕃为了打压他们本土的宗教苯教,转山就是这个教的特色,引入了佛教,两者一直内斗了两百多年,斗得吐蕃由奄奄一息到气若游丝,最后都不用别人来打击他们,他们就四分五裂了!
  
  闹到最凶的时候,反抗的吐蕃人把除了松赞干布以外的所有历代赞普的坟都给挖了,历史总是惊人的相似,曾经带给他们辉煌的先人,在某一个特殊的时期,全盘给否定掉了,甚至还不如一堆粪土,说挖就给挖了。
  
  高原上,逻些城虽然还是名义上他们的共主,但是四处都是各自为政,再没有那般强大的统一政权,可是一夜之间织组起几十万人的大军,挥师向东所向无敌,现在的吐蕃,跟一群要饭的差不多,地里长不出粮食,他们也很惆怅!
  
  现在的吐蕃部落,如果想闹点事,就得先找一个教派,得到他们的支持就有信徒的支持,更有神权的加持,玛儿墩的次仁长老属于佛教中人,其他的部落有的则是坚定的苯教教徒,如果叶凡把这些货物带到他们那里,与他们联成强大的合力,那时候就不是单单做生意这么简单了!
  
  宗教就是正义,就是存在的理由!
  
  到时候就是你死我活的生死大事!
  
  叶凡的态度虽然没有明确表示,但是这样的威胁听在他们的耳果里就极为明显,他的货可以卖他们玛儿墩,也可以往西,去卖给逻些城的其他部落的人,只要有人肯出钱,谁买不是买!
  
  虽然是第一批货,但是后面就会有第二批,第三批,这种供需关求建立发后,将来对一个部落的影响将会是巨大的!
  
  单单那些茶叶,就可能让吃牛肉换高原人寿命变得更长,健康也能得到保证,他们在战场上就会更有战斗力!这是非常可怕的后果,一年可能看不出什么后果,三年后,绝对会培养出一个强大的对手出来!
  
  
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