第747章 当纸张开始投入使用 (第1/2页)

罗斯公国始终被北方边境有着提防，故而新罗斯堡一直安置着一支机动力量。
　　
　　公国依旧奉行着古老的原则，尤其是出身各路维京部族的民众，一旦有外敌入寇，男人女人都有义务拿起武器御敌。
　　
　　经过了冬至日大祭祀时间也到了836年，留里克本人回到了他忠诚的诺夫哥罗德，就在这里贯彻落实他的另一项计划。
　　
　　他成为最伟大的教师，向第六旗队的那群崽子们讲授一些基本是数学知识，并进一步讲解如何用拉丁字母诠释拉丁语、诺斯语，乃至斯拉夫语。
　　
　　另一方面，一场“扫盲运动”也在进行。
　　
　　教育的对象是全体臣民，任何的君主不可能指望区区几个月时间就让纯文盲的民众充满智慧，留里克要做的只是教会民众如何拼读词组。
　　
　　西方的字母体系的本源就来自古埃及象形字的手写体，被腓尼基人改造后成为仅能表音的字母体系，又为罗马改造为非常成熟的字母体系。
　　
　　留里克做得更为先进，在固有的拉丁语字母基础上增加了一些新的字母，尤其是将V展开为UWV三种。
　　
　　诺夫哥罗德的造纸作坊已经越来越成熟，在过去的基础上留里克雇佣了更多的闲置妇女为女工。即便冬季寒冷，多达二百人待在相对温暖的房舍里劳作，她们被分成许多小组，造纸的一系列工序也都在房舍完成，与户外寒冷环境相隔绝。
　　
　　留里克并没有支付什么报酬，仅仅做出一个简单的许诺：每天管两顿饭，折合一磅燕麦。
　　
　　他落实了许诺，又对女工做出了一定的绩效安排，甚至拿出了奖励措施，所谓限时完成任务后超额完成的量有着对等奖金，奖品就是麦子。
　　
　　她们在为奖金而拼命劳作，这就迫使伐木人提供更多的树皮，煮树皮的那群男人也必须卖力工作。
　　
　　如今的纸张已不全是粗糙的桦皮纸，纸张细腻的关键在于纤维素的来源，秋季的大量湖畔芦苇是喂驯鹿的好食材，如今也被加入造纸中。一些有些腐朽的亚麻杆，实在没法用的破布、破麻绳，都被反工为纸浆。
　　
　　一批非常特别的极为细腻的纸张诞生了，它通体黄褐色，触摸的手感极为舒适。它甚至有些宣纸的质感，在上面书写显然不合适，它的用处实际是擦腚，以及妻妾处理私人问题的工具。
　　
　　让民众熟悉并习惯手纸擦腚首先是一个观念问题，其次是手纸供应的问题。
　　
　　留里克干脆在诺夫哥罗德成立的“造纸工厂”，它成为完全国营的手工作坊，雇佣人员几乎都是来自白树庄园的女人，现阶段支付的报酬仅仅是管饭和少量奖金性质的麦子。
　　
　　即便如此，公国的一部分被压制的生产力就爆发了。
　　
　　粗糙且坚硬的桦皮纸、松皮纸用于书写，那些奉命向民众讲授字母拼读法的人，就是带着硬纸文书授课。
　　
　　大量记录在硬纸上的民众资料、田亩资料已经全部转移到位于新罗斯堡的冬宫，并所在箱子里。
　　
　　当前生产的纸张已经满足了公国官方的需求，接下来又是对纸张于民间的使用进行推广。
　　
　　堆叠的纸张按照一张近乎于1㎡的硬纸，按照一磅燕麦的价格销售，公平的说它的价格比较高。
　　
　　至于擦腚的手纸，价格按照重量剂量，相比于前者它的价格更高一些。
　　
　　两者的供应量暂时是有限的，不过每周的产量都在提高，技术成熟的当下有前后二百五十人从事到这一劳作中，工人为了收益竭力增加工作时常，故而日均产粗纸量已经达到约莫1000㎡的程度。
　　
　　罗斯公国根本没有足够的消费市场吃下一个月30000㎡的硬纸，大部分硬纸都在留里克的仓库里。
　　
　　“也许在何时的时机，我必须得低价倾销一部分。比如向亚丝拉琪推销一下，把纸张作为烧饼和面包的包装纸？还要扩大手纸产能，让他们离不开它！”
　　
　　留里克在囤积纸张，也对纸张的产能分配做了些许调整。
　　
　　一月下旬，一批堪称非常粗俗的文件被贴在诺夫哥罗德城里的公共打谷场处。多张由诺斯语和斯拉夫语写的同样内容的纸以松胶贴在木板上，穿的厚实的人们过来敲个热闹，凡是读懂内容的人都在捧腹大笑，笑声引得更多人的围观。
　　
　　因为民众是冬季生活总体是太单调了，或者说年年的生活充满了乏味。他们需要一些笑话，尤其需要一些荤段子对无聊的生活来一番强劲刺激。
　　
　　留里克正式这么做的，他亲自动笔，在纸张上写上很大很醒目的文字，重点描述人类的几个部位，并大力宣传手纸可以在冬季轻易擦去上面的污秽，避免自己成了恶臭的存在。
　　
　　“他们有何可笑的？啊，也许只是他们笑点太低。”
　　
　　留里克注意到这一情况，那么打谷场的公告栏当进一步利用！“也许该找些段子手专门编纂些笑话集公开出来，这样有利于他们学会如何使用字母进行拼读，也便于我以后发布政令。”
　　
　　他的手段在当日就取得效果，公开贩售的手指被消耗一空。可是留里克也清楚，诺夫哥罗德人当前的消费能力很低，真正有钱消费是实在瑞典和丹麦，真正的超级客户则是东罗马帝国。
　　
　　留里克最在意的还是人们聚在打谷场围观公告栏那份“手纸广告”的热闹劲，事实证明他们对新鲜信息有着巨大的需求。
　　
　　等于说，他们需要书籍。
　　
　　木活字印刷或是雕版印刷，这等科技的先决物质条件已经全部满足了，留里克已经开始了行动。
　　
　　他在安静的夜里开始带着妻妾们在做一件事：整编罗斯人保存的史料。
　　
　　伟大祭司维利亚整理保存的信息木板记录的尽是罗斯人过去的琐碎信息，信息虽被誊抄到纸张上，如果将它编纂为《罗斯部族史》仍需大量润色。恰是润色方面，就特别考验君主的智慧。
　　
　　罗斯公国统御者三个族群，各路维京人、斯拉夫人和泛芬兰人。彼此有着不同的原始信仰，对过去的日子也有不同的认知，要把大家整合成同一个民族，就需要塑造大家共同的记忆！
　　
　　留里克在亲笔撰写书籍，其精神内核便是在描述三个族群本是一家，所有人都有共同的祖先，就像是一个家庭的兄弟们四散开来，后裔逐渐忘了彼此是一家人，如今一个强者振臂一呼，所有分离的家族重新聚合。
　　
　　留里克更是在强调自己的确是被神王奥丁所青睐祝福的男人，也描述了留里克及其后裔的统治合法性与统治的义务。其最大的义务，正是保证臣民的生活安定，也规定了公国臣民的基本义务。那么这本书籍就拥有了公国宪法的性质，留里克也有意把公国的成文法典正式编纂出来并开始刊印。
　　
　　一个统一的民族必须有着共同的记忆，必须有着共同的信仰，必须遵守同一套最基本的生活尊则。
　　
　　三个族群的确有着共同的记忆，便是战争。
　　
　　有五篇文章被留里克突击写下来，分别是：《哥特兰岛战纪》，《东方战纪》，《平叛战纪》，《远征不列颠战纪》和《讨伐卡累利阿战纪》。
　　
　　

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