1860、长风几万里 (第2/2页)

而在卫拉特蒙古地区，从明至清则保留其封建领主地位。
　　
　　宰桑往往成为管理鄂拓克和集赛事务之首领，统属于汗。
　　
　　鄂托克在蒙古语中意为“营”或“部”。例如察哈尔人外围有八大营，也就是八个鄂托克，他们的首领就是宰桑。
　　
　　前文中提到的多尔衮追击林丹汗，有多位寨桑向他投降。这些人就是宰桑，也就是营或部的首领。
　　
　　实际上他们属于职业经理人，只是管理者。属于汉人的流官。
　　
　　真正的主人是汗、台吉、那颜们。
　　
　　或一宰桑管理一鄂拓克，或三四宰桑管理一鄂拓克。一般是世袭。
　　
　　凡鄂拓克和集赛的大小政务由宰桑办理后，需上告图什墨尔，经汗允准后始能施行。
　　
　　图什墨尔，蒙古语音译，意为“官员”、“官吏”。
　　
　　为准噶尔参预最高政务的官员，相当于枢密大臣或宰相，辅佐台吉处理鄂拓克和昂吉（边防军独立支队，一般以多少户为计数，和八旗类似。军民合一的牧业组织。）上报的重大事务。
　　
　　这些组织机构和官位的名词，多数都是漠西蒙古还保留着的，是因为杨凡西征到了漠西蒙古才出现在杨府的军用文书上的。
　　
　　集赛，蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。
　　
　　为漠西蒙古诸部，尤其是准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。
　　
　　17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。
　　
　　噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生”，在伊犁河两岸建造了规模宏伟的固尔札庙和海努克庙。集喇嘛数千，在此两庙更番诵经，并增置集赛，拨献鄂拓克之众，专门供养喇嘛。清代叫做喇嘛旗。
　　
　　“更番”、“轮值”，蒙古语为“集赛”，遂用以指准噶尔寺庙领地的社会集团。其建制略如鄂拓克，由宰桑统领。
　　
　　初为5集赛，后增设4集赛，成9集赛，共统辖6000余喇嘛和户属民。
　　
　　宰桑下设达鲁噶、德木齐、收楞额、和硕齐等，分别承担军事、民政、监察、司法、征税等职务。这些都是漠西蒙古四部的主要官员组成。
　　
　　“我带大军从遥远的东方，跋涉几千里来到天山脚下，就是为了把漠西蒙古并入我的统治。从今以后，我会把从辽东到乌克兰大草原、整个草原带统合起来，所有的游牧民族编入一个整体。他们无处可逃，也无处可去。”
　　
　　“只要风能吹到的地方，只要是牧草生长的地方，都会是这个新的草原帝国的领地。东西几万里江山，将要合并为一。你回去告诉杜尔伯特人的大汗答赖图什，准噶尔人的大汗巴图尔珲台吉、还有你们和硕特部的维拉特盟主鄂尔齐图汗和他儿子，你的主子噶勒达玛台吉。我会在南洋群岛中，给诸位台吉家族，尤其是博尔济吉特氏保留一块比较大的封地。足够几十万人生存所需的领地。让他们不要自误。机会失去不会再来。”
　　
　　阿海知道，台吉们不会投降的。
　　
　　杨凡注定是会失望的，但至少放他回去了不是吗。
　　
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